让歌声说话
最初听到这句话时,是一次和朋友在网上听歌。那是一个十分美好的周末。雨天,我们那儿也不去,就泡在网上。朋友也是一个把自己泡在歌声里的人。我们就这样很随意地谈起了我们喜欢的歌,谈起那些歌声背后的故事。谈起
最初听到这句话时,是一次和朋友在网上听歌。那是一个十分美好的周末。雨天,我们那儿也不去,就泡在网上。朋友也是一个把自己泡在歌声里的人。我们就这样很随意地谈起了我们喜欢的歌,谈起那些歌声背后的故事。谈起
昨天是周末,早晨和父母一起去省城为小外甥过生日,这是几天前父母和我定好的。因为大妹在日本读书,好久没有回国了,所以我知道父母的心思。尽管我最近一直感觉很累,可还是答应了父母。周日的早晨刚过六点我就被妻
高昌故国,西域历史的集成与绝唱。这座建制于马蹄下又毁灭于马蹄下的故国,在千年日月和风沙的剥蚀下,保持诗一般的悲凉和凄美,我们这些瞻观者只能从恢宏而又残败的故国都城轮廓中,窥见古丝绸之路上的繁华,在旷野
溯着岁月的痕迹,重拾起零星的记忆,把儿时断断续续的故事,用语言和文字反复描绘,拼凑成斑驳的画面,印在心的墙壁上,经似水年华的流逝冲洗,这画的颜色愈显得鲜艳明朗。儿时的故事只能是越来越遥远,但让人一生难
最近也不知道怎么啦,满怀信心去参观学习,结果回来以后心里总是觉得被什么重重的压抑住了。开始是失眠,接下来是烦躁。有几天我真的感到自己都快要崩溃了。我努力在整理思绪,努力在转移注意力,当时不行,直到几天
岁月匆匆,不知你从我的世界已经消失多少个春暖花开的季节。流失的日光带不走我的回忆,带不走我对你的牵挂。我在回忆里等着你,直到我的回忆破碎消失,否则我用不会丢弃这些。很瘦很高的个头,是我对你的第一印象。
隔壁冯老师,人称祥叔,不爱麻将爱种花。于是在他的门前排着万寿菊,茶几上种上万年青,连窗台上也摆着几盆小花,使二婶常埋怨这窗门也开不得了。我无法不惊叹祥叔爱花程度之深几近成痴——破的茶杯、花盆、烂胶桶、
如果每一个人都在为着自己的梦想而活,那么,我就可能是一个失败者。因为我的梦想是一个自己实现不了的梦。不明白世人为什么要为金钱/权利而拼得你死我活。在我看来,金钱的多少,不需要去每日的抱怨着什么,因为我
清晨,曙光初露。故乡的土地上,我静静的伫立。一缕缕炊烟,打破了微蓝的格调。几只啁啾的麻雀,吵醒了静谧。北方的春天来的太晚,雨水节气,依然这样寒冷。远处的山,披着雪做的披肩,在那里证明着什么,近处的柴草
黄鹂的歌唱,将诗情引向碧霄。举首之间,早见玉兰又开。令人万分欣喜。已是端阳过后,青翠浓密的枝叶簇中,树起一支支朱笔,再度书写着绚烂的年华。早春的时节,寒气尚可袭人。玉兰已然脱去萼叶,挺身立在春寒料峭之
我想去很远的地方,去看看我自己。突然有一天我发现自己走失了,于是我极力的想去远方、去西部,去看看大漠,看看戈壁,我想在那里寻找自己生命的本源,解答生命路上的诸多疑问,于是我去了。本认为那是一片荒凉的土
长沙的天,就这样合拍在天气预报的准确播报里,寒冷地飘动晶莹的雪粒。上班后,归家的雪地里,寒风里的人幸福地冷着,翘首也幸福地冷着的伊人。于是,见面悄悄融合在人堆里的人,笑的热度飞暖彼此的酒窝,两秦相携相
儿子对今年的儿童节兴致不高,他说他已是少年了,再也不好意思过儿童节了。我说,儿子,妈妈希望你永远有颗孩子般童真的心。尽管儿子不要我给他买节日礼物,昨日上午还是在我的邀请下去了书店。我说,以后每年的六一
马铃薯在我的家乡又叫“山药蛋”或“洋芋”,就是这不起眼的东西在那困难的年代曾扮演着“救命蛋”的角色,我对于它有过许多辛酸的记忆。故事还得从我十一岁那次重大过失说起,那时上学的孩子家庭作业很少,放学或饭
今天的天气特别好,阳光洒在身上,暖暖的。中午收到同事信息,问我这两天的情况,且问我何时回学校。这说着说着,心里的郁闷也一个劲儿地倾洒出来。没料,对方的郁闷劲儿不比我差,玩笑的地说,肺都差点气出问题了。
昨晚回来,已近12点,身体异常疲惫,心却还在元宵灯会中流连。那是怎样的焰火,悸动着我的心。正和姐姐说话的时候,只听得奇异的声音在上空响起,继而恍惚看见疏落的梢间似乎有灯火在闪烁。抬起头,一朵硕大的菊花
一位和我同龄的朋友,突然间就香消玉殒。在零下二度刺骨的寒风中,在以为爱女走失的焦虑绝望中,她,不知是因为失足落水,抑或找寻无果导致的精神崩溃?两天后,当她的尸体从护城河冰冷的水中漂起,八十多岁的白发老
故乡是一个农村,是一个普通通的沂河边的北方平原小农村,当然说小也不是怎么小,毕竟也有近千户人家,有三四千的村民,有四五千亩的地方,但说实在的是没有什么可称为景点的特殊自然资源,也没有历史遗迹,虽然抗日
天边的落日透着粉红的娇羞,微寒的空气里凝结着冰冻的笑脸,通红的灯笼尽显简约和大气,锣鼓喧天人海漫漫是太平盛世的繁华,元宵喜乐的佳节里缤纷着色彩的斑斓,我似熙攘人海里的一尾游鱼,穿越嘈杂,穿越拥挤,落在
对于樱花,我骨子里有一份偏见,偏见来自于一个众所周知的原因。从甲午以来,日本的名流诸如紫式部、夏目簌石等一一移位于东条英机、板垣征四郎、冈村宁次。后者,牢固地成为一个野蛮民族的标识。认识樱花得仰仗现代