师风新语
9月10日,教师节。一个被国家和社会对从事教育这份职业的群体定义了的日子。因了曾为学生,现为人母,又为师友,多重角色积聚一身,而对教师这个职业有了一些重新的认识和感受,罗列于此,是为师风新语。为学生时
9月10日,教师节。一个被国家和社会对从事教育这份职业的群体定义了的日子。因了曾为学生,现为人母,又为师友,多重角色积聚一身,而对教师这个职业有了一些重新的认识和感受,罗列于此,是为师风新语。为学生时
一直以来,我们都知道网络是教育中的双刃剑,但是由于我们长期处在校园中,一直站在学生的位置上,对于这把双刃剑没有很透彻的认识,正是“不识庐山正面目,只缘身在此山中”。这次的教育实习给了我们一个很难得的机
夜里躺在病床上,正在睡梦中,忽闻:“我疼死了!”以为是我爸爸在叫,寻声追出去,昏迷的巷口空无一人……渐从梦里醒来,发现是病房外的走廊里,有人在痛苦地呻吟。妻扶我上卫生间,我说,当年释迦牟尼在菩提树下彻
ipad是个什么东西?是能让人上瘾、丧志、丧失亲情友爱、丧失人性良知的玩物,所以我说,它就不是个东西。但它确实又是个东西。这个不是东西的东西,比鸦片来得高尚,比冰毒来得光明,比一切更具杀伤力的慢性毒品
新年快到了,年终总结还没写呢,老公笑骂……我说:“难道你不用写棋牌活动总结?”老公自知自明,边做家务边响亮的回答:坚决支持你!老公在整理房间,我就安心写我的总结了。(一)QQ总结今年二月份我设了QQ号
人们常说:百年大计,教育为本。不错的,教育是民族振兴、社会进步的基石,是提高国民素质、促进人的全面发展的根本途径,寄托着亿万家庭对美好生活的期盼。近年来,教育的发展极大地提高了全民族素质,推进了科技创
前两天,同事坐在一起闲聊。话题越扯越远,最后有个姐妹提出了一个问题:“为什么男人有钱变坏的多?为什么男人情感出轨的多?为什么女人没有男人放得开?”一连串的为什么让七嘴八舌的大家安静了下来。最后,仅有的
深圳交警局局长刘凤俊在一起交通事故现场怒斥民警,亲自挖土救人的视频最近在网上引发热议,一些人称其是作秀,但多数网友力挺刘凤俊,认为“就算作秀也欣赏”。(10月16日《晶报》)古人云,“恻隐之心,人皆有
近日,看了看《论语》,第一篇《学而》中有一句流传千古的话:“巧言令色,鲜矣仁!”意思是花言巧语、面目伪善的人是没有多少仁德的。姑且不论老孔说的“仁”的本义放在当今社会是否可以叫做真正的“仁”,我暂且把
人好多的时候坏事就在自己的一张嘴上,可能觉得本来没有什么的一件事情,说话的方式或者说甚至多说一个字都有可能带来很不利的结果。语言是一门艺术,不是我们张嘴就能说的,不早就有那句话吗?恶语伤人半句寒!伤人
“山坡上有一具大树的残干,据说树龄有400多年。当初它只是一株树苗,经历了无数次风霜雨雪的摧残,曾14次被闪电击中,然而却顽强地成了一棵巨树。可是后来飞来一群小虫,用微小而不停止的攻击结束了大树的生命
其实,世界上美好的事物很多,需要我们去思考与描绘,需要我们去创造与珍惜,需要我们去赞赏与把握。把握风景,因为风景美丽;把握机会,因为机会难得;把握友谊,因为友谊高尚;把握亲情,因为亲情伟大;把握爱情,
春晚小品的一句台词:“宁愿相信世界上有鬼,也不相信男人那张破嘴。”哄笑之余细细想来觉得也有点意思,所以想少说两句。实际上在世之人,万象皆生,世间百态,众生千问。每个人对这句话的理解都不尽相同,在相恋的
世间学说,每每误人,惟有厚黑学绝不误人,就是走到了山穷水尽,当乞丐,讨口,也比别人讨得多。厚黑学,就是脸要厚,心要黑。纵观《二十四史》,可以贯之:“厚黑而已”。一部《三国志》是厚黑学的精典教科书。三国
“鱼沉雁断经时久,未悉平安否?万千心事寄无门,此去若能相遇说他听:朱颜青鬓都消改,唯剩痴情在”——曹佩声,知书达理,一位美丽而有气质的才情女子,接受过新文化思潮的冲击与洗礼,和胡适先生曾有过一段情,而
在我家田垅的那头,就是一个小集镇,也是政镇府所在地。虽是穷乡僻壤,因有如众多伸向水塘的抽水机进水管一样的称做条条的单位的存在,我们也就受到了些许现代化气息的辐射。每天早晨,当我的破木门吱呀一声向内打开
床头摞着十几本书,想看的时候随意抽一本来看。我看书很难坚持把一本书由头至尾地完整看完,再好的一本书,看着看着就觉不出它的好来了。汪曾祺的散文集买了有几年了,大概看了一两篇,没有太多印象,今晚睡不着,无
·健康·自从有了电脑,似乎我的业余时间统统被它剥夺,哦不,是我心甘情愿地将业余时间无偿地奉献给了电脑,这种无偿地奉献,招致我的健康的极力抗议。健康是我的,我不能无视它的存在,更不能看到多年相伴的它因为
莫言,中国首位获得诺贝尔文学奖的农民作家。他喜欢听故事,并从听故事中渐渐喜欢上了讲故事。昨天在瑞典斯德哥尔摩颁奖大会上,他用朴实的语言,讲了一个个动人的故事,有他亲身经历的,也有从他前辈口中听到的。他
原文:徐子曰:“仲尼亟稱于水曰:‘水哉!水哉!’何取于水也?”孟子曰:“原泉混混,不舍晝夜,盈科而後進,放乎四海;有本者如是,是之取爾。苟為無本,七八月之間雨集,溝澮皆盈,其涸也,可立而待也。故聲聞過