满庭芳·暮晚临风
暮晚临风,清荷生爽,落霞红染西天。览群峰迭,斜日照晴川。七夕明朝会至,兰纸上、几缕诗漫。白云远,悠悠游荡,转眼化成烟。轻叹,频仰望,新人易去,旧事难还。问池上青莲,今为谁妍?莫道梦残酒尽,须记起、昨昔
暮晚临风,清荷生爽,落霞红染西天。览群峰迭,斜日照晴川。七夕明朝会至,兰纸上、几缕诗漫。白云远,悠悠游荡,转眼化成烟。轻叹,频仰望,新人易去,旧事难还。问池上青莲,今为谁妍?莫道梦残酒尽,须记起、昨昔
近日,看到许多网友写的文章,内容几乎千篇一律,都是为古代一些美女喊冤叫屈的。在他们眼里,那些美人都很清纯,很善良,所谓“红颜祸水”之类的恶名,都是后人强加给她们的,亡国根本与她们毫无关系。而指责谩骂她
故事开始在工藤新一变小的热带公园,当时,毛利兰获得了全国女子空手道大赛优胜。新一答应要为小兰庆祝,他拉着她在拥挤的人群中奔跑,站在喷泉广场意气风发的倒数。“10,9,8,7……”倒计时结束的那一秒,泉
独吟一首墨中情,芳草幽香染画屏。月下听荷人自醉,秋风频剪柳条青。韵宽2010.1.5
一丝乌发几春秋,一注秋波三注愁,三更梦断三更后。夜清凉,思未休,一碧江河水东流。竹影移风动,关雎叶下俦,月上秦楼。
“淫荡”,于男人还是于女人?淫荡是天生的,禁欲才是罪过。很早以前,人可能是天生的;但现在都知道我们是母亲孕育的。压抑本性是不可能的,于是人们都放弃了压抑本性。在都市欲望的背后,隐藏着一种人与性的阡陌。
凝春画戟芳如阵,使我飘然欲忘机。中有老枝折不得,当时香杀薛岩汲。注:飘然,即菊斋主人薛岩汲。时苏社诸同志游西山,路遇好梅而停车,薛折一枝,忽侧有老妪大骂之。余等哄其曰:“回去枪毙他。”妪方稍止。
身上披蓑衣,头上戴斗笠,耕耘田间顶风又冒雨。锄头是铁笔,犁铧谱乐曲,挥挥汗水躬身向土地。头顶着蓝天,脚踩着大地,中国农民顶天又立地。累了喝家酿,渴了喝泉水,心地善良更淡泊名利。日出就劳作,日落就歇息,
建置匆匆越百年,風雲變幻有悲歡。一從改革推行後,水秀山青闊步前。
咱们回头再说一件小寨的传奇故事。鸡泽这片土地上能人辈出,咱们下面讲的就是一位。很遗憾,我也不知他的真是姓名,只是根据故事推算知道他生活在明末,还是个举人呢。当时的举人可以做官的,见了县太爷也可以不跪,
在这个城市里呆久了,慢慢的,就会沾上铜臭腐腥味,也会如这个城市里钢筋水泥筑成的高楼那样呆板。我不喜欢它,而我却又实实在在的于这个城市中生活了将近三年。并且我的生计我的希望都寄存于这个城市里,想想,这茅
今天是我们结婚八周年的纪念日,古铜婚。如果从我们认识并相爱开始算,早已不只是八年的感情了,十三个春秋,我们一起相伴走过。爱的路途上,风雨兼程。回头看看这八年,多半是甜蜜的。这很让人欣慰。当初,在华水大
闲暇无事,偶得一本书《厚黑学》。作者,是悉以“厚黑教主”自称,被誉为“影响20世纪中国的十大奇才怪杰”的李宗吾先生,李宗吾先生在“厚黑原理”中,即“心理与力学中”,提到我国唐代著名诗人贾岛的一首小诗《
第一章剑,寸寸没入你左胸;血,顺着衣襟滴滴下坠;枫叶,漫天飞舞,红的妖冶。“为何?”血丝自唇角流淌。霍的,我拨出寒刃,毫无犹豫。血注擎天。“为何?”气息渐无,失神的双目圆瞪。滚烫的血珠灼烧着满地的曼殊
韶华碾碎流光逝,缘浅何曾怨画师。衣袂飘然惊四坐,裙裾摇曳恨逢迟。欲留苦苦东离去,孤影幽幽雁落西。倩饰依稀青冢在,香魂犹伴断肠诗。
网络学习佛法很方便,但是有利就有弊,大家都有体会。但是从另外一个角度来说,也产生了一些负面作用,主要集中体现在这样四个方面:一是只学不修不证。网络上关于佛法的知识、见闻很多,有些人贪多嚼不烂,只学知识
像被火烧,像被猫抓,像被虫爬一样千疮百孔。直也直不了,弯也弯不了,就这样一直保持着完美的僵硬状态。那种状态像极了肌肉萎缩的瘫痪病人,已经看不清本来的面目,还固执的待在那里,犹如一尊雕像。五指粘在一起,
大皇宫内拒凡尘,赤脚观瞻意欲真。佛国黄袍渲紫气,禅音一族梦中人。注:泰国是一个佛教国家,当拜访宗教地点时,进入供奉有佛像的寺庙之前要脱鞋,脱帽,衣着干净合宜。无袖衬衫和短上衣及高于膝盖的短裙和热裤等皆
好些日子之前,就看到有人一大捧一大捧的抱着,忍不住打问,说是七彩菊。虽是沾了一个菊字,样子跟楼下花圃里的菊花差很多。但那一种别致的朴素,在眼睛瞥到的瞬间就被深深打动。感觉是走失了很久很久的远亲,历经千
风暖暖,鸟啾啾。黛山云外泛,琴水耳边流。紫彤硬梗红花草,翠玉软胞青角油。