心锁

日前和朋友去江口，自驾70公里，费三个小时，在那里只吃了一碗米豆腐，逗留了片刻，然后匆匆赶回铜仁。
江口米豆腐在铜仁地区是了出名的美味，是江口的特产小吃，去梵净山而不吃一碗江口米豆腐，那算是白走一趟。
凡攀爬过梵净山的人，我想他们对梵净山的第一印象应该是山清水秀，曲径通幽。虽然武陵山脉连绵几千里，千沟万壑相勾连，但终归来说梵净山属于高大而不雄伟类型的山峰。它不像泰山那样让人顶礼膜拜，不敢仰视。也没有像黄山那样如梦如幻，使人每一步都提心吊胆，深怕从云端跌落。尽管梵净山是沧海桑田的见证，谱写有亿万年的故事，誉称为活化石。它厚重，却并不苍老，它俊美，如潇洒倜傥的男子，它清秀，宛如婀娜多姿的少女，偏偏起舞。极具苗族男人外表粗犷内心温柔细腻的风采，和苗家女子爽朗柔韧一样的美。
假如说梵净山是以优美的身姿勾勒苗族人的敦厚、净善的风情，那么江口的米豆腐就是苗族人淳朴、柔善的凝聚。
江口的米豆腐，色如咖啡，光亮润泽，样子与糍粑无异，拳头粗细，非常便宜携带。其主要原料是梵净山贡米、稻草灰或桐壳灰。首先将稻草灰或桐壳灰加入适量的水浸泡，使其变成碱水。然后将梵净山贡米用碱水浸泡数小时后磨成浆，打熟芡，捏成个状和条状米豆腐，用大火蒸熟即成。
要是想吃，把它切割成一小方块、或片状、或条形，拌上辣椒及其他作料就可食用。其味可有酸、辣，入口时苦而涩，咀嚼时涩到舌根而甜，半糯半脆，口感极好，余香绕齿，余味难绝。
江口米豆腐米豆腐在铜仁是很常见的小吃，而且每个地方有每个地方的味道，就我知道的就不下五种，比如松桃的蝌蚪米豆腐，在夏天吃，加一点冰块，入口冰凉酸辣，而回味起来却是甘甜绕口，可以解渴充饥，足实美味。
吃米豆腐最好是在路边，或选一处干净清幽之地慢慢品尝最好。其他地方吃不出这味来，米豆腐原先是当地农民用来充饥的粮食，手工粗糙，后生活水平渐渐提高，米豆腐慢慢变成游人或当地人尝鲜的小吃，因此，在路边或农舍才配合出米豆腐的味。
选择切米豆腐的工具上也很有讲究，最好是用竹片，把竹片削如刀片用以切割，让竹子本身带有一楼甘涩之味混于米豆腐中去，
当天到的时候天色将晚，我们骑着车四处打探，也不知钻到什么地方才找到的。在一个僻静角落的摊位停下，摆摊的是一位四十来岁的中年农村妇女，她只有一张桌子，我们到的时候，已有两个姑娘在坐了，只好和她们拼桌，听她们的语音，可以听出她们并是本地的，之后她们付账时，听到她们和老板交谈，原来她们是来自云南的游客。准备上梵净山，想不到，如此偏僻，她们也能找到，我心微微颤动，有些后悔刚才没有搭讪。
我们付了帐，又原路返还铜仁。
跑那么远，花了六元钱，辛苦了半日，只为一碗米豆腐。回去有人道：只有无聊到极点的人才如此。在他们想来真不值得，可是我就是这样的人，心随我动，喜我所喜，恶我所恶，无拘无束。提到这里，不禁使我想起前些日子的一件小事。
日前有一朋友回乡探亲，与她已有十二年头不见，甚是想见她一面，苦于时间安排不过来。
在另一篇日记写道：现在我很忙，也很烦躁，已经一整天没吃东西了，一方面要担心孩子的伤势，一方面又要忙于手头里的工作。
我匆匆忙忙赶到路边，竟没有一辆车经过，我一边走一边等。不知觉居然到了工业园区这边来了。
记得读书那会我也曾走到这里，那是一个冬日的早晨，路被封了，所有的游客被迫下车，也是因为这样，我赶上了这里一个冬日的日出，当日，那里满天满地的雪，白茫茫一片，一排排白杨树傲然雪中，沿着马路延生开外，太阳出来了，几丝金线从雪光中併色出来，雪光和阳光直逼眼睛，一时间睁不开眼，待到慢慢适应这光，只见云涌雾腾，发现雪山都塌了下去，白云镟天而独一峰，千沟万壑皆在脚下延绵，天地精美而我独享，倍感“会当凌绝顶”之味。至此它成了我心中向往的地方，想看看这里的日落会美到哪种层度。
只是没有时间，一直是心中的遗憾，现在倒有时间了，而且也赶上这里的夕阳，可是此时我无心于夕阳，眼前只是一个计数时间过去的物体，每看它一眼，都会被它刺痛我的心灵，我从来没有感觉到时间飞逝的感觉，如此的具体化。太阳火红火红的，越来越红，也来越没有温度，它再跑，它再跑，像是在躲避追债人一样的害怕在逃，害怕我把它留住，他在飞梭，穿过一朵云，接着一朵云，想马上就躲去山的背后，想在一个我看不见它的地方，好让暮色快快撑起它的帷帐。
这使我想起多年前我曾写过的一首小诗《登高》，诗句是这样的，

如果，我不曾爱你
这旷野，会给我怎样的欢乐？
可是，若我不爱你
这眼睛里，不过是充满了红红碌碌
我是如此的忧伤和孤独
却痛苦里找到了幸福
现在我改了，若我不爱你，那么眼前的景色会是一桌盛宴。
好不容易赶去她的城市，见了她一面，没有太多言语，甚至没有把她看清楚，我来了，又走了。我兴起而心动，兴足而还，又何必计较这一面所花费的气力和心力呢？
对，我喜欢毫无拘束，不管是在生活上，还是情感上，都比较率性而为。我甚是喜欢《世说新语<任诞篇>》这则故事，篇中这样写道：
“王子猷居山阴。夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道，时戴在剡，即使夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而还，何必见戴？”
是如此，访友其实在王子猷心中早已经完成，又何必执着于见与不见呢？然而人们都习惯性的以结果去看待过程，愿意主观的以心中的尺度去衡量一件事的值与不值。
心阔而身自在，任兴而心逍遥。我一直这么认为，也一直这样行为。别人的眼光本就是世俗的牢笼，我们从别人的眼睛看到自己，无形中坠入到牢笼里，拘泥于别人的眼睛，等于自己又在这牢笼上加了一把锁，还凭什么去逍遥呢？