王克楠这个名字，早在2千年初就熟悉了。《中华散文》上刊有一篇《巷子里的阳光》，对于阳光情有独钟的我，被《巷子里的阳光》那细腻的笔触所吸引住了。作者王克楠，很中性的名字，我猜想这个作者是男性还是女性？他为什么对大家所常见的阳光景象，竟能如此“翻出新花样”呢？
虽然我们常说文人关系，人和文确存有严密的关系，但人和文却是不能画等号的。对于王克楠人的熟悉，是在西陆文学网站开始的。当时，我在西陆文学网“幽梦帆影”做斑竹，常有看到一位叫新狂人感想的写手来发表散文，他不同于一般的网络写手，不打闹嬉笑，也不跟贴回复，更别说是灌水了，而是老老实实地发表他的散文，一发而走，似乎不看我是如何点评他作品的。直至我因故离开幽梦帆影时，新狂人感想寄送了一本签有他真实姓名的散文集给我，方知这个让我猜了许久的《巷子里的阳光》作者王克楠，竟是新狂人感想，他送我的散文集竟然就是以那篇文章命为书名的《巷子里的阳光》。
解读王克楠的散文，对于我来说是一件很困难的事情，这不仅仅因为他涉猎的素材庞杂，写作风格多变，更因为从2004年以后，我对现实生活中的王克楠逐渐熟悉，尤其是去年秋季北京笔会以后，对于他的创作心态和人格修养有了更多的了解后，使我更加困惑。因为在我的潜意识里认为文学评论最好是远离作者生活，纯是以文章来评说文章，对文章和作者都相对公正。而我解读王克楠的散文时，因为熟悉他的缘故，往往不由自主地从他的性格和其人生的价值观切入分析，这对我解读分析其作品的本身是很不公正的，总感觉这样的解读分析带有个主观意识的感情成份是不太好的。我想，将来文学院会不会增开一门《作者性格决定论》的新课程，我在解析王克楠散文创作的时候，觉得仅仅就作品而论作品，对于他来说，也许意义并不太大，想到他为散文的将来，为自己散文的走向而不眠，想到他从困惑中“突然”有某一个方面突破时，会有孩子般地兴奋，急急地给我发来信息——峻毅，我又写出了一个好散文！此时，他总是忘了时间的指针已在午夜，或是在凌晨，真是被他弄得哭笑不得。
我把他寄来的发表在各家报刊上和选入各种年选版本上的散文，还有那些不曾发表过的心得体会，一一细细阅读分析，分析记录。我渐渐地走近他的创作意景，慢慢地梳理了他在散文创作路上起伏和不易的荆棘，终于初步有了如何去解读王克楠和他的散文有了点头绪，先从他在散文创作行迹中，寻找他散文作品创作的根系和源点。我把他的散文创作过程，当其是历经了三次的蜕变，一点也不过分。所以，我想对于他的创作道路进行分析（而不是就作品而作品），不仅对于他本人，也会对于2000年后逐渐进入全国读者眼帘这一批散文作者具有一定的借鉴意义（当然，这仅是我本人个体的理解与愿望）。

第一次蜕变：平凡的生活和不平凡的感悟
2000年前，王克楠的散文创作状态是我所不熟悉的，他也很少说到，我只是知道他在之前已经零星地在《长城》、《当代人》等报刊上发表散文了，《黑妞》被他求学的河北大学学报评为优秀作品，《凉城禅意》被当地的报纸评奖……。可是他说，那个时候的写作是“不自觉的”，是没有“系统想法”的。如猫逮耗子，遇上了就逮，他写散文也是没有创作计划的，碰上了就写了。
根据我对案头所有发表作品的归类分析，2000年对于王克楠是重要的。这一年，他在《中华散文》发表了一组六篇散文，这应是他的散文写作从不自觉到自觉的一个转折点，其中最重要的一个标志，就是有意识地从平凡的生活中，用不平凡的角度潜入写作，其中代表作有《蜗牛到底能走多远》、《被黑夜裹携的快乐》、《洗澡》、《院子》、《巷子里的阳光》、《丑冰》等，这些作品大都选的是平凡的生活场景，是平时大家很容易看到的，但是他偏偏在这些平凡的生活场景中发现了新意，并且书写了出来，让人读后感到很亲切，因为这些现场与细节，本就发生在我们身边。如在《蜗牛到底能走多远》，他描写到“蜗牛在箱子里爬来爬去，它无论如何都不会去期望爬到丛台公园，更不会想爬到莫斯科，但它们仍然爬着，从箱底爬到箱壁，再爬到箱顶。蜗牛在人们不易觉察的蠕动中走动着，它的走动很像是一种哲学式的走动。”他是一个怀旧的人，认为不管是人和物，只要经过了时间的过滤，才能说得是有文化，所以对于他从小所居住过的河坡老街（河北邯郸市区的一个城中村）寄托了很深的感情。在他眼里，这条老街简直是完美的，没有缺点的，他无限这个街道里的一切人和一切事，他在《老房子里的我》这样写道“老房子，老房子里的泥土，老房子的幽静，一直是我生命的底色。我近些年四处冲撞，也冲淡不了这种底色。人，就是这样，如果说人一出生出来，就已经被什么命运已经规定死了，那是宿命论，但又有谁能胀破童年时那些有形无形栽下的种子呢。”他在河坡老街的老房子是有四合院，院子的冬天会结冰，有一年凝固了一块丑冰，他就写了《丑冰》，在文中写到“时间久了，果真如同媳妇所说，看丑冰看久了就看顺了眼，看它就不丑了。我没有儿子，每每端详这，如同端详自己的丑儿，心里一阵热乎乎的。世界上的丑和美都是一种形态，它无年谓丑，也无所谓美，一切皆来自于人的主观感受。丑与美是外在形态，是非优劣是内在评判。我们在对美与丑进行评判时，常常是自己被自己的眼睛所欺骗。”
在他笔下的旧宅老院子是一个文化的符号。因为有了院子，就有存在心灵独特的空间，就可以在院子里安排他自己所需要的自由。因此，他在散文《院子》里，对于他家的院子进行了精心的描写，写成了有文化庄园味道的乌托邦——“小院真安静啊，春天的夜里，小麻雀破壳而出的声音都听得到；夏天的夜里，树枝搅动空气的声音都听得到；冬天的夜里，雪花落在房顶上的声音也能听得到。小院里的声音自然，淳厚，朴实无华。当然，也能听见自己的心跳，能听自己心跳的人是多么幸福啊，或轻或重，或缓或促，每一下跳动都是自己的，正好像指纹，每一条纹路都是自己的。听着自己的心跳，能透悟出自己在这个世界上的位置，有多大的热，发多大的光，有多大庙，请多大的神，因此，就为昨天在单位为没有评上高级职称而找领导大吵一通而懊悔，天下能飞的鸟多着呢，为什么自己就非比别人飞得高呢？也